A Diocese de Uruaçu foi criada em 26 de março de 1956, pelo Papa Pio XII, por meio da bula Cum Territorium. A instalação se deu em 30 de maio de 1957. Segundo o censo do IBGE de 2019 a população total da diocese de Uruaçu estimava-se em 315.793 pessoas, com uma superfície de 36.223.729 Km². A diocese possui ainda 35 paróquias, em vinte e sete municípios e está dividida em cinco foranias.

A Forania é o lugar no qual as comunidades paroquiais, em espírito de comunhão, se reúnem para coordenar a ação pastoral de modo colegiado, concretizando de modo específico as diretrizes e indicações da Igreja universal e da particular promovendo o estudo e as soluções das problemáticas específicas dos diversos contextos – pastorais e socioculturais – das realidades em que se encontram.

Forania São Mateus composta por sete paróquias, representada pela cor púrpura, a cor que os reis se vestiam. Este evangelista é o que mais enfatiza a Realeza de Jesus. “Venha o teu Reino, seja feita a tua vontade na terra, como no céu.” (Mt 6, 10).

Forania São Marcos é formada por seis paróquias, no mapa é evidenciada na cor branca, a cor da pureza e da santidade. “O que sai do homem, é isso que o torna impuro.” (Mc 7, 20)

Forania São Lucas compreende sete paróquias é exposta na cor laranja, elucidando o encorajamento, a confiança, a comunicação de Deus Pai na encarnação do Verbo, plenitude da Revelação Divina. “Eis que conceberás em teu seio e darás a luz um filho, e o chamarás com o nome de Jesus. Ele será grande, será chamado Filho do Altíssimo, e o Senhor Deus lhe dará o trono de Davi, seu pai.” (Lc 1, 31-32)

Forania São João contém sete paróquias, retratada na cor amarela, expressa a claridade, a luz, a alegria da filiação divina. “Eu sou a luz do mundo. Quem me segue não andará nas trevas, mas terá a luz da vida”. (Jo 8, 12)

Forania São Paulo abrange oito paróquias é demonstrada na cor vermelha, que lembra o manto do Apóstolo que significa o seu martírio, a paixão, a cruz como expressão máxima do amor de Deus e salvação dada a toda humanidade. “Combati o bom combate, terminei a minha carreira, guardei a fé. Desde já me está reservada a coroa da justiça, que me dará o Senhor, justo juiz, naquele Dia; e não somente a mim, mas a todos os que tiverem esperado com amor sua Aparição.” (2Tm 4, 7-8)

Texto: Pe. Raynner Leonardo

É o que escreve na “Civiltà Cattolica” o Padre Diego Fares, ao definir o documento como “um mapa para o caminho sinodal”. O jesuíta argentino observa que o texto apresenta uma informação “não do tipo abstrato, mas comprometida e testemunhal”.

Também é significativo o fato de que a Igreja entre “em diálogo com os jovens não somente como mestra, mas também como discípula, como Igreja que através dos jovens poderá perceber a voz do Senhor”.

A revista dos jesuítas evidencia que com este Sínodo – por desejo do Papa Francisco – “a Igreja assume a postura de quem interroga-se sobre como acompanhar bem os jovens”, encorajando-os, por sua vez, a serem “protagonistas da própria vocação e de seu destino”.

Uma parte importante do artigo que abre a última edição da “Civiltà Cattolica” é dedicado ao Papa e aos jovens: “Com os seus quatro vezes 20 anos, Francisco comunica muito bem com quem de anos tem somente 20”.

Francisco – escreve o sacerdote – é apreciado pela juventude porque “não recita um script”, “se expõe ao diálogo e a perguntas incômodas”.

É possível encontrar esta postura – observa o jesuíta – no Documento do Sínodo, que reconhece “a pluralidade dos mundos juvenis” e olha para os jovens “lá onde vivem”, colhendo disto “a dimensão existencial”.

Isto – evidencia o artigo –  é muito importante, porque o risco é que “enquanto se discutem questões abstratas, se perdem inteiras gerações.

Significativamente, “diante da provisoriedade das decisões que caracteriza o mundo – escreve Padre Fares – a indicação do Papa é: arrisca!”. Neste sentido, o Papa pede aos jovens para serem exigentes e audazes, “arriscar tudo por um ideal”.

Fé, discernimento e vocação – prossegue a Civiltà Cattolica – são os pontos fortes do documento, que foca na “alegre consciência da nossa fé e vocação”.

Todo o texto “parte da pergunta que a Igreja faz a si mesma: como acompanhar os jovens para que reconheçam o chamado e como pedir a eles ajuda para identificar as modalidades mais eficazes para evangelizar”.

O critério – prossegue – é “que caso se queira dialogar com os jovens e acompanhá-los realmente, é essencial a escolha de um tema de primária importância, em que eles arriscam a própria vida”.

Na conclusão, o Padre Diego Fares diz que o Documento preparatório para o Sínodo mostra uma Igreja “companheira de caminho dos jovens”, consciente que para acompanhar é preciso “encontrara linguagens da pastoral” que podem ser plenamente compreendidos pelos jovens.

Por Rádio Vaticano