Cientistas de renome internacional de várias disciplinas transcorreram dois dias trocando pareceres e propostas sobre as oportunidades e os desafios para “a ética social cristã na era digital”.

Em particular, a Conferência concentrou-se sobre que  tipo de respostas o ensino social cristão pode dar hoje ao “progresso do paradigma tecnocrático” na era da digitalização, como informou a Agência de notícias KNA.

Era digital pode reduzir humanidade a um objeto?

O Presidente da Fundação Centesimus Annus-pro Pontifice, Domingo Sugranyes Bickel, especificou que a reflexão conduzida pela Fundação sobre este tema, não se preocupa somente em analisar as novas oportunidades e potencialidades de crescimento, mas também dos aspectos culturais, antropológicos e da organização total da sociedade, em relação à revolução tecnológica em andamento, advertindo que “a humanidade corre o risco de ser considerada dentro das dinâmicas da era digital somente como um objeto”.

Não depender da digitalização, mas governá-la

Já o responsável pelo Centro de Pesquisa Web da Universidade de Ciências Aplicadas Niederrhein, Gerrit Heineman, alertou para a necessidade de não se depender da digitalização, mas de agir de forma a governá-la.

A Europa recém começou a considerar os progressos que estão ocorrendo na Ásia: a China com seus 750 milhões de usuários, representa o mercado mais importante. Aqueles que não enfrentarem o desafio, estarão entre os perdedores.

Heineman também enfatizou que com cerca de 1,3 bilhões de usuários, os cristãos formam a maior comunidade e que da geração nascida após a virada do milênio, 90% utiliza as redes sociais.

Evitar que smarthphone substitua as relações

Para o Arcebispo de Berlim, Dom Heiner Koch, a ética social cristã deve preservar a dignidade do homem no processo de progressiva digitalização, evitando correr o risco de que o smarthphone se sobreponha às relações e a um verdadeiro diálogo interpessoal.

Paradoxos do mundo digital

“A digitalização, já há tempos, diz respeito a todos os âmbitos da vida, do mundo do trabalho à religião, dos hospitais ao tráfegos nas estradas. Por isto, requer também critérios éticos para a aplicação e a interação”, disse por sua vez Dom Everard J. de jong, bispo auxiliar de Roermond.

O prelado disse ainda – referindo-se aos paradoxos da digitalização – que por um lado, as redes sociais têm permissão de relacionar-se com o mundo inteiro, mas ao mesmo tempo, o indivíduo encontra-se solitário.

Smarthphone, tablete, I-phone, I-pad, redes sociais, são instrumentos que permitem colocar o mundo inteiro em contato direto, mas têm também um grande poder sedutor, fazendo a pessoas fugirem da realidade da vida.

As redes sociais permitem participar dos destinos dos outros, mas ao mesmo tempo, podem fazer perceber o sofrimento dos outros como algo distante, sem nenhuma empatia, determinando assim um homem dividido entre “onipresença e solidão”.

De fato, a tecnologia plasma o acesso à realidade e portanto, à ação ética.

Um pensamento de “resistência”

Por fim, citando a “Laudato Si”, Dom De Jong convidou a promover um modo novo de pensar: “deveria haver um ponto de vista diferente, um pensamento, uma política, um programa educativo, um estilo de vida e uma espiritualidade que formam uma resistência contra o avanço do paradigma tecnocrático”.

Um animado debate desenvolveu-se a seguir entre os conferencistas e participantes, sobre o tema “Inteligência Artificial e sobre o uso ético ou não ético que se pode fazer da mesma”. Pronunciaram-se a este respeito o prof. Jürgen Schmidhuber, codiretor do Instituto de Pesquisa Suíço para a Inteligência Artificial Idsia.

Por Rádio Vaticano

O Pe. Czerny participou de duas mesas-redondas. Numa delas discutiu sobre a criação de soluções para beneficiar desabrigados e comunidades de destino e de origem dos migrantes. Ele lembrou afirmações do Papa Francisco que, em 21 de fevereiro, se direcionou aos participantes do Fórum Internacional “Migrações e Paz”. A resposta à questão das migrações, disse o Pontífice, deve ser subdividida por quatro verbos: acolher, proteger, promover e integrar.

Outro aspecto prioritário, segundo o Pe. Czerny, refere-se à necessidade de acompanhar aqueles que são obrigados a fugir nas diferentes quatro fases cruciais do caminho migrante: no país de origem, naqueles de transição, no país de destino e, eventualmente, na fase de regresso à pátria.

Cresce a desigualdade entre os povos

O discurso do Papa de 3 de dezembro de 2016, a empreendedores de um congresso internacional, também foi lembrado pelo Pe. Czerny em Berlim: “a desigualdade entre os povos”, afirmou Francisco naquela ocasião, “continua crescendo, e muitas comunidades são diretamente atingidas pela guerra e pela pobreza ou pela partida forçada de migrantes e refugiados. As pessoas querem que sua própria voz seja ouvida, além de expressar as suas preocupações e medos. Querem dar a sua contribuição legítima às comunidades locais e à grande sociedade, e se beneficiar dos recursos e do desenvolvimento frequentemente reservados a poucos”. Respondendo adequadamente a essas emergências, o Papa concluiu que acabamos “vivendo um momento de esperança”.

Migrações de retorno

Pe. Czerny também abordou o tema da promoção do desenvolvimento dos migrantes que retornam, através de um vídeo do Papa Francisco divulgado em 19 de abril de 2016. O Pontífice afirmou que “muitas vezes não acolhemos vocês! Perdoem o fechamento e a indiferença das nossas sociedades que temem a mudança de vida e de mentalidade que a presença de vocês requer. Tratados como um peso, um problema, um custo, vocês são, ao contrário, um dom”.

O Fórum Mundial deste ano é presidido pela Alemanha e pelo Marrocos, com sede em Berlim, num processo voluntário de consulta entre os países participantes para a troca de boas práticas no âmbito da migração. A Santa Sé acredita que o evento possa contribuir ao desenvolvimento de políticas globais que reforcem as ligações de solidariedade entre os migrantes e os países de origem e de destino.

Por Rádio Vaticano